凤城的民间故事

凤城的民间故事

每一个城市都有属于自己的民间故事，凤城也不例外，以下是巨洲美文网小编为你整理的有关凤城民间传奇故事，欢迎大家阅读。

很久很久以前，在长白山的支脉凤凰山的脚下，住着一户赫姓人家。老两口带着四个儿子生活。终日日出而做，日落而归，辛勤劳动。生活过得不算富裕，但也不算很穷。四个儿子也很孝顺勤劳。但是他们和所有的年轻人一样，总是不满足自己的生活现状。

当他们看见那些经常去长白山挖棒槌的邻居，满载而归，即而过上了好日子显得非常的羡慕，总是蠢蠢欲动，似乎也想尝试一下这样的生活。也私下里不止一次的讨论过。然尔，看到父母年老的身体和家中的田地，也无可奈何。

但是，最终有一天，他们看着这块因天灾而颗粒无收的土地，终于和父母摊牌了。

“我们也要去长白山挖棒槌。”

哥四个一起站到父母的面前。

其实，父母早就知道儿子们的心事，只是没有点破。

“去挖棒槌可以，但是你们知道哪里有?怎么挖?怎么保存吗?”老父亲提出问题。“如果遇到虎狼，怎么防身?”

“那里山高路险，一旦走失，你们怎么找回家来?”母亲含泪低声问到。

父母的问话，让四个小伙子冷静了不少。便不再与父母争执。在大哥的带领下回到了自己的房间开始商量对策。

第二天，哥几个开始分别行动。大哥去找曾经进过山的邻居请教各种技术，老二，去张罗进山的马匹衣物，老三去打制防身用的刀叉剑戟。老四则准备挖棒槌的工具。

三天过后，哥儿四个经过了精心准备，又站到了父母的面前，要求去长白山挖棒槌。

当父母重新提出那些问题，哥儿几个都有了从容的办法;接着他们又让父母看了他们准备的一切包括马匹、粮食。器械和冬夏衣物。

最后，哥四个齐刷刷跪倒在父母的面前，说只有一事不能解决，请父母决断。

“兄弟四人，深感父母养育之恩，决定留下两人侍候二老，另两人进山劳作，但是自己又不好表白，敬请二老断定。”

二老又问：“如果你们四人分开，多年以后拿什么作为凭证你们曾经是一奶同胞的兄弟?”

“二老请看。”

哥四个一起举起了一张字据。上边写有二十八个大字;

德承吉林贵崇荣

英明景会乐辅清

忠良维国安全志

世守纯贞保太平

“这就是我们准备的相认的字句，将来无论走到哪里都能证明，见字如亲兄弟，视长辈如父母”。

父母一看，再也无话可说。只好放儿子出门，并留下了大儿子和老儿子，让老二和老三结伴而行。同时把大儿子和老儿子准备的衣物器械都给了准备出行的哥俩个。

第二天，在亲人依依不舍地送别下，两兄弟走上了去长白山的道路。

天地初开的时候，北海龙王的九太子被封到神州西北。九太子巡游北地，来到兴隆山，便按落云头。突然，兴隆山脚下崩裂出一条蜿蜒数百里的河谷，九太子便作了宛川河神，镇守一方，逢节遇季，赐予雨露。于是兴隆山方圆数百里，五谷丰登，草木茂盛。兴隆仙山，郁郁葱葱;宛川两岸，绿草如茵。　九太子小的时候，在北海还有个弟弟叫金童，有一个表妹叫玉女，他们两个是九太子最好的玩伴。金童生得金鳞为甲，金角金背;玉女以玉板为甲，玉扇为鳞，秋水为眼，柳叶为眉。兄妹三人，自小在一起玩耍，形影不离。九太子作了宛川河河神的时候，金童、玉女因为还小，依然在北海习水修炼，但懵懵懂懂之中渐生爱慕之心。

就这样，时间年复一年，潮水依然一岁一层。金童长大后也要封疆泽世，但玉女作为龙族中的女流，不能受封。两人眼看就要作别，便起了私奔的念头。龙王发现后，觉得这有伤风化，便派出十万虾兵蟹将追捕。两人逃散后，记起了西北的九太子，便驾着云雨，向西北而来。玉女跑乏了，掉在黑煞山脉的深沟大涧中，折腾了十几天，才出了涧沟，眼前只见一片茫茫荒原，玉女只得漫无目的地向前走。金童也累坏了，落在了牛营大山深邃的峡谷中，他迷路了，苦苦摸爬，就是走不出峡谷。恰好观音菩萨出巡，在云头山上看见了可怜的金童和玉女，菩萨用杨柳枝条蘸着玉瓶中的圣水点化出两条道路。一时间，这两条道儿变成了两条波光粼粼的河流。金童、玉女本来是水族，入得河水来，自可畅游清波。他们最后都游到了西岩山前，这里两河相接，两人终于相见，比肩向北游去。但见金涛滚滚，玉浪翻腾。他们受了菩萨点化，去寻找哥哥宛川河神。宛川河神得知金童、玉女的事后，急忙跑到龙宫，恳求父王免了两人私逃之罪。龙王也是一时动怒，静下心来一想，还是骨肉情深，于是赦免了他们。金童游过的那条河，就是后来的东河，玉女游过的那条河，就是后来的西河。龙王封金童为东河河神，玉女为西河河神。

又是多少个年头过去了，东河和西河水润泽了一片三角地带，沃野里有了人迹，有了烟火。狄道的巴马峪沟的一名叫马五阿哥的工匠，来到这里，教人们制作陶器，这儿便有了装粮盛米、煮饭烧水的陶罐。人们在金三角之上繁衍生息、劳动耕作。北宋元丰五年，人们从京城汴梁请来了一位风水大师，说这里傍东、西二山，临金、玉两河，藏风聚气，可谓钟灵毓秀;东接陇西、长安，谓紫气东来;南临狄道、甘南。有佛光映道;西去金城、玉关，远闻驼铃洪钟。于是，李宪奏请朝廷，在这个金三角上修建了安定凤凰城。

话说万里终南山东段有一个遐迩闻名的蓝田山，山下住着一个落魄书生，此人名叫杨伯庸，专为父母守墓而来到南山脚下。

杨伯庸原是凤城县一个贫苦农民的儿子，但是这年闹瘟疫，父母双双离开人世，他想起父母供自己读书很不容易，就十分伤心，抱住二老尸首哭得昏天黑地两眼红肿声音沙哑，邻家人劝说也无济于事。最后按照父母遗嘱，将二老埋葬于蓝田山下一个阳洼洼里，并在坟旁搭起草棚长期居住，决心为二老守墓一辈子。

墓地处在阳坡一个三面环山的洼地上，距离水源远之又远，每天杨伯庸得往返十多里下山挑水，或做饭或饮水，他得跑上十多次，此地可谓“水比金贵”。偏不偏草棚前恰巧是凤城县通往湖广的交通要道，人来人往，到这儿口渴了都要求他舍一碗水喝。虽然挑水辛苦，但他从来没有拒绝任何一个有求于他的人，凡从这儿路过的人都说杨伯庸是个心地善良的好人，一传十十传百，远远近近的人都知道蓝田山脚下有一个好善乐施的小伙子。

这年夏天，杨伯庸正在屋旁田地里劳作，忽然从背后山垭里传来“救命啊救命啊”的哭喊声，他立即放下锄头，向喊话的地方跑去，见一青年女子慌慌张张地向他这边跑来。他忙问：“姑娘，出了啥事，我能帮助你吗?”

姑娘急慌慌地说：“我家小姐前来寺庙烧香，不料被一群恶棍纠缠，刚才被推下山崖去了，我是她家丫环，你帮我救救她吧。”

杨伯庸听罢就向丫环指点的方向跑去，果见崖坎下树枝上挂着一位年轻女子，他于是攀了树枝一步步挪到女子身旁。但见女子因为惊吓已经昏迷不醒，他忙背了那女子扒住石崖一步步挪到塄坎上边。呼叫片刻，不见苏醒，杨伯庸说：“姑娘，你看，你家小姐一时三刻难以清醒，还请二位到我家暂时休息，待她醒后我再设法送你们回家。不知你意下如何?”

“那就谢谢您了。”丫环说。

杨伯庸背了小姐回到自家屋里，立即烧开水给小姐一勺一勺灌进嘴里。待小姐精神缓解苏醒过来，发现身边除了丫环春红还有一位青年小伙儿，就十分感激地问：“请问，我怎么会在你家里?”

杨伯庸就把小姐掉到崖下他又如何救上来的事儿说给她听，小姐不胜感激，也把她的身世告诉了杨伯庸。这时，杨伯庸从小姐口中知道她姓徐，今年一十八岁，家住凤城县北街，父亲在京城做官，近因身体欠佳，辞官不做回家静养。听人说蓝田山神仙灵验，她就带了丫环春红前来寺庙为父亲祈福，谁知刚刚走出庙门前却被一帮流氓纠缠。在和流氓厮打中，一不小心她被推下了山崖……

两人谈了许久，小姐见杨伯庸眉清目秀，身材魁梧，谈吐有度，顿生爱慕之心。遂将自己对救命恩人的爱慕之情用眼神表露出来。

杨伯庸见这女子虽为富豪之女，但却少了娇气和傲气，一身清纯，温文尔雅，正是他心中多年来敬仰的情侣。但他乃一介落魄书生，家贫如洗，有何能耐去高攀人家呢?于是只好把情感压抑在心中，不敢有丝毫的表露。

徐小姐心情舒缓后，杨伯庸决定送她出山。

一路走来，两人含情脉脉，互吐爱慕之情，丫环春红只把此情此景看在眼中，决心为他俩促成这段美满姻缘。

春红背过小姐偷偷告诉杨伯庸：“相公，拿了聘礼来我家求婚吧，小姐一准答应。”

杨伯庸满心欢喜地点了点头。

送走了徐小姐和丫环，杨伯庸回到茅屋草舍，闷头就睡，他在心里说：“人家高门大户，咱家一贫如洗，怎敢高攀?也罢也罢，不要再去想她了。”

却说徐小姐家住凤城县北街，徐府门楼高大，门旁两株古槐，一副官宦人家的气派。祖上三代为官，到徐朝奉时期家道中落，虽一度为宦，但身体多病辞官居家，生一明珠起名徐玉玲。发妻早丧，续弦张氏，为人奸诈，待前房女儿徐玉玲视眼中钉肉中刺，但却想把徐小姐嫁她娘家侄子张混混，徐小姐自然不允，并告诉父亲她已有了心上人。后娘张氏见小姐不答应自己亲侄的婚事，就百般刁难：有人若上门提亲，须拿一对玉璧，否则概不接见。自然，一拨又一拨的富贵公子都因无玉璧作聘，皆被拒之门外。徐玉玲小姐的婚事只好搁了下来。

再说，又是一个酷暑之日，一个衣着褴褛、形容憔悴的老妪昏倒在茅屋草舍不远的路边，杨伯雍正在田里劳作，看到老人倒地，立即想到了自己那年迈去世的母亲，怜悯之心促使他把老人背回草棚，舀了一瓢水给老人喝，老人手一哆嗦，将水泼洒在地。伯雍又舀了一瓢递给老人，老人接过水瓢未等送到嘴边，手一发抖连瓢带人都跌翻在地。杨伯雍扶起老人，把仅有的一点水，亲自一勺一勺喂进老人口中。

老人喝水后，精神稍爽，从腋下取出一只小袋交给伯雍，说：“没甚感谢的，这有一袋玉籽赠之，汝将此籽种入山坡，日后当有好事。”

杨伯雍接布袋在手，问老人姓名住址，欲送其回家。老妪曰：

胥渚是吾家，

炼石补天瑕;

留此五彩石，

布下万世华。

话刚说完，老妪不见了，只闻一阵丝竹佩环细乐之声，待看时，一位身着五色丽装的女神早已驾起祥云冉冉而去。接着一阵香风吹入伯雍之耳：“吾乃圣母女娲神也，汝只管种玉勿疑，不久便有佳音。”

从此，杨伯雍便在山坡石岩上凿出许多石窝，把那些玉籽种上，日夜担水浇灌，精心照料，经年不辍。

要娶徐朝奉家掌上明珠徐小姐为妻，必须拿一对玉璧作为聘礼。这消息终于传到了杨伯雍耳朵，而且知道这个徐小姐就是他至今难忘的那个多情小姐。伯雍不由大喜，便来到种下玉籽的山坡刨石一看，下面果然出现了光彩四溢的各色玉块。遂掘出两块晶莹剔透的白玉，打磨成一对玉璧，来徐府求婚。

徐府看门人见伯雍布衣草履，不予放入。伯庸恳求再三，门人还是不允。

徐小姐闻知有持璧者求见，又惊又喜，出门一看，果是她终日思念的心上人杨伯庸，立即让门人放了进来。

杨伯庸进得厅堂，见徐老爷和张氏在座，就左右打躬，说：“老爷太太在上，蓝田山儒生杨伯庸拜见二老，想与贵府小姐结为百年之好，请二老斟酌。”

徐老爷定睛一看，见儒生相貌堂堂，虽衣着平常但仪表有仙家道骨之风;虽家境贫寒但举止文雅一表人才，这正是他心目中的女婿。

徐玉玲后娘张氏说：“拿出玉璧让大家验过。”

杨伯庸即从衣袖中取出玉璧一对，恭恭敬敬地递上。

只见玉璧五彩缤纷，熠熠闪光，照得厅堂五光十色。徐朝奉无话可说，特别是那个心术不正的张氏，更是哑口无言，只好答应杨伯庸与徐玉玲结为百年之好。

不久，便为两个年青人热热闹闹地办了婚事。

从此，人们便把“玉种蓝田”作为美满婚姻的象征，而这个故事也便千年百代一直流传至今。同时也因为这个故事穿缀了一段美好的姻缘，所以，又把“玉种蓝田”作为美满婚姻的吉祥语，广泛出现在婚礼的对联或祝词之中。